Ofrenda de Vyasa Puja a Srila Prabhupada 2016

09081606nama om visnu-padaya krsna-presthaya bhu-tale
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
namas te sarasvate deve gaura-vani-pracarine
nirvisesa-sunyavadi-pascatya-desa-tarine

Mi muy querido Srila Prabhupada:

Todas las glorias a Su Divina Gracia en este muy auspicioso día de su Vyasa Puja. Tuve la gran fortuna de entrar en contacto con los devotos en 1968. Inspirado por su entusiasmo y cordialidad, visité en templo en Búfalo, Nueva York, un domingo, unas pocas horas antes de la fiesta. Debido a mi apariencia, muy alejada de lo brahmínico, al principio fui invitado a ayudar en la cocina, y luego de dos minutos de instrucciones sobre el protocolo para cocinar para Krsna, me encontré en la línea de montaje armando samosas. Amo cocinar, pero lo que más recuerdo acerca de aquellos días, es cuán cálidos y bondadosos eran todos. Desde ese momento, elegí refugiarme en ISKCON, y estoy muy feliz de decir que por 47 años su movimiento ha satisfecho mi corazón por completo. Hay muchas razones para ello, pero la principal es el amor compartido entre los devotos.

Mientras escribía esta ofrenda, estaba leyendo en el libro de Su Santidad Sivarama Swami, Krsna Sangati, la siguiente descripción sobre la desesperación de los cervatillos debido a la intensa separación de Krsna, luego de la partida del Señor, de Vrindavana a Mathura.

Los cervatillos, antes alegres, distraídos sin notar que el suave césped había perdido su sabor, miraban con nostalgia hacia Mathura. En su tristeza, ellos simplemente escuchaban el sonido de la flauta de Krsna.  Y si ese eco fuera a abandonar alguna vez el valle de sus oídos, ¿cómo podrían estas tímidas criaturas seguir viviendo? Sólo podrían vivir escuchando a Krsna, como lo hacían las gopis, que habían sostenido Vrindavana con su amor, como lo hacían las abejas, los pájaros y el escaso follaje, todos los cuales habían abandonado sus deberes debido al trauma por la ausencia de Krsna. Y debían vivir, pues si un diminuto insecto, una insignificante hoja de pasto, o alguno de los asociados de Krsna murieran, Krsna perecería inmediatamente con su corazón roto.

Cuán placentero es leer acerca del amor divino de Krsna por Sus devotos, y lo mucho que Él se preocupa por ellos. Y cuán igualmente placentero es para nosotros meditar en ése mismo amor que Él infundió en usted, y el cual usted derramó sobre nosotros por medio de sus tratos personales, su compasión, intimidad, preocupación por nuestro bienestar y su enorme sacrificio personal. Usted nos mostró claramente, tal como hizo el Señor en Sus pasatiempos, que Sus devotos eran más queridos para usted que su propia vida.

ISKCON ahora tiene 50 años, y aunque usted dejó este planeta luego de estar con nosotros sólo por 12 años, el legado de amor, tan dulce y estimulante, que usted nos inculcó se ha transferido de generación en generación por más de 40 años.

Vemos como su ISKCON no sólo resistió el paso del tiempo, sino que está pleno de logros maravillosos que seguramente continuarán impulsándonos hacia el futuro con una grandiosa fuerza trascendental. Estoy tan feliz de haber visitado tantos yatras en los que ISKCON se está expandiendo a un ritmo que evoca los días en que usted estaba con nosotros en persona. Aunque es impresionante ver todos los hermosos edificios que se están levantando y proyectos que se han comenzado, lo que verdaderamente me ha sobrecogido más que cualquier otra cosa, es cuántas almas de corazón puro están atrayendo sus discípulos y seguidores incondicionales. En cada lugar al que he ido, he encontrado santos, jóvenes y ancianos, decorados con una cualidad vaishnava tras otra. Su naturaleza es tal, que me hace sentir como si los hubiera conocido y amado desde siempre. Son cálidos, humildes, sinceros, alegres y entusiastas, y reflejan su modalidad de tal manera que uno no puede sino desear asociarse con estos devotos una y otra vez.

En su Upadesamrta, usted dice que este movimiento fue comenzado para facilitar los intercambios amorosos entre los devotos. Ese amor es lo que todos verdaderamente desean, y cuando los buscadores sinceros se encuentran en una atmósfera impregnada del mismo, se vuelven codiciosos, y vuelven una y otra vez en busca de más. Ese es el ISKCON por el que usted dio todo y con el cual nos refugió. Es un don de por vida, el mundo espiritual en la tierra, y la única esperanza para las almas solitarias, alienadas,
desafortunadas, de esta oscura era. Usted lo concedió a todos, y continúa haciéndolo, al tiempo que su potencia trascendental fluye como un río de néctar que, tal como se predijo, continuará elevándose e inundando cada pueblo y aldea de este mundo.

A pesar de toda la inspiración que usted me otorgó por medio de sus devotos de corazón puro, por mucho tiempo he sido consciente de mi poca disposición a seguir sus pasos con entusiasmo.

Por eso le ruego, Srila Prabhupada, que por favor continúe proyectando su mirada misericordiosa sobre mí, para que en alguna vida, este aspirante a bhakta pueda aprovechar apropiadamente su cofre de buena fortuna. Hasta entonces, continuaré orando para verme libre de la envidia, la lujuria y el letargo que han bloqueado mi sendero. En ese día glorioso, sabré verdaderamente lo que significa haberme unido a su movimiento para la conciencia de Krsna.

Su agradecido sirviente,

Gunagrahi das.

Visita a la Eco Villa Govardhan, por Bhagavan das

Hare Krishna!

Mi nombre es Bhagavan das. Fui iniciado por Guru Maharaj en diciembre de 2014 en Huston, Texas. Vrindavan Bhihari das, quien también fue iniciado al mismo tiempo, y yo viajamos a Bombay para servir a Guru Maharaj en Chowpatty. También viajamos con Guru Maharaj a Vrindavan para servirlo.

Durante nuestra estadía en Chowpatty, visitamos la Eco Villa Govardhan, una hermosa comunidad en el campo y un centro de retiro. Guru Maharaj estaba muy impresionado con la granja, y como estaba montada de una forma extremadamente eco amigable. Los cultivos son completamente orgánicos. Ellos tienen un intrincado sistema en el lugar para conservar el agua, el manejo de los desechos y para proveer energía alternativa.  También, el centro de retiro atrae a mucha gente de todo el mundo y es utilizado para hospedar retiros de yoga y seminarios educativos sobre arquitectura y diseño. Muchos devotos viven en la granja y tienen varios servicios como el cuidado de las vacas.  Devotos vienen a quedarse en la granja a tomar cursos extensos sobre las escrituras tales como el Srimad Bhagavatam. Dentro de la comunidad, diseñaron una réplica exacta de Vrindavan, incluyendo los siete templos principales de Vrindavan, la Colina de Govardhan, y otros lugares importantes. Ellos también tienen una escuela para los niños y a Guru Maharaj le gustó mucho pasar tiempo con los gurukulis, quienes bailaron en éxtasis en el kirtan que tuvimos en el templo por la tarde . Las Deidades son hermosas. Casualmente, el nombre de las Deidades es Radha Vrindavan Bihari!

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Guru Maharaj estaba particularmente afectuoso con las vacas! Más que nada, el quería pasar tiempo con ellas. La vaca que se ve en esta foto tiene solo una semana de vida! Cuando el devoto la trajo, ella corrió hacia Guru Maharaj. Guru Maharaj continuaba diciendo, “He estado esperándote. He estado esperándote por mucho tiempo!” Fue realmente muy dulce ver a Guru Maharaja interactuar con las vacas. Él se volvió muy inocente, como un niño, mientras las acariciaba y jugaba con ellas.

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El Amor Entre Krsna y Sus Amigos

13709860_1459812610711683_314352891629605088_n Cada día, cuando Ksna y los vaqueritos entraban al bosque con los terneritos, estaban tan entusiasmados que hubieran podido estallar en un juego descontrolado y pleno de  ida. Justo cuando los niños comenzaban a cansarse, los sirvientes de Madre Yasoda llegaban con un refrigerio de deliciosos platos que los pastorcitos saboreaban riendo y bromeando todo el tiempo. Como se afirma al respecto en el Nava Vraja Mahima, volumen 2, página 216:

“Srila Prabhupada dijo una vez: “Krsna y Balarama tomaban preparaciones opulentas junto con puris y kachoris, mientras que los pastorcitos tomaban alimentos simples con chapatis.
Después de todo, Krsna  era el hijo de un rey, Sus amigos, simples pastorcitos. Pero cuando se sentaban juntos a comer, por afecto amoroso, los niños comían los puris de Krsna,y Él comía sus chapatis”.
La cita anterior de Su Divina Gracia fue relatada en una clase que dio Srutakirti Dasa en el día de Gaura Purnima en 2008. Él oyó esta narración directamente de Srila Prabhupada. Cuando la leí, me conmovió la sencilla simpleza y amorosa intimidad que Krsna comparte eternamente con Sus amigos. También me conmovió que Srila Prabhupada compartiera este pasatiempo con nosotros, mientras se esforzaba, como siempre, para atraernos hacia la riqueza y plenitud de los intercambios amorosos puros entre Krsna y los devotos en Vrindavana para incrementar nuestro deseo de regresar a nuestro hogar eterno.
Gunagrahi Das

Cambio de Corazón

5fb0224cefef845fadc8db9c69fa972cA menudo personas dudosas entran en contacto con Krsna a través de Su forma de Deidad, Sus devotos, Sus libros, y Su Santo Nombre. Y por esa asociación  muchos de ellos llegaron a encontrar que el Señor es sorprendente e irresistiblemente atractivo. Tal fue el caso de muchos devotos que se unieron a Iskcon y también como muchos de los que tuvieron la suficiente suerte de obtener la asociación personal de Krsna hace cinco mil años. Aquí esta una hermosa historia contada por Sivaram Swami acerca de la trasformación de una tal alma afortunada.

Gunagrahi Das

“A los pies de Mana-garth hay un campo cultivado donde una anciana mujer Vraja-Vasi cultiva garbanzos, del que Krsna y sus amigos regularmente se servían cada vez que cuidaban sus vacas en la zona.

Una vez, esta mujer corrió detrás de los chicos, quienes fácilmente la evadieron corriendo a través de  los caminos de Gahavaravana a Gahvarana-Kunda. Cerca del lago, Krsna y sus amigos tostaron sus ganancias mal habidas.

Mientras que los pastorcillos estaban comiendo los garbanzos tostados y se reían enérgicamente, la anciana llego al lugar con la intención de enseñar a Krsna y sus amigos ladrones una buena lección.

Pero al mirar y  apreciar sinceramente la belleza inigualable de Krsna , la anciana gopi tuvo un cambio en su corazón. Su cólera se calmo y una amorosa atracción por el Señor se despertó en su corazón.

En el humor de amor parental, la mujer de corazón simple comenzó no solo a pelar y tostar los garbanzos sino que también comenzó a alimentar al Señor Supremo, como si fuera su propio hijo”.

Nava Vraja Mahima, vol. 2, pag. 286

Autoelogio

mateo-23_12Muchas gracias a todos por sus publicaciones sobre el auto-elogio. Espero que aquellos de ustedes que se tomaron el tiempo de escribirlos fueran capaces de ganar significativamente al hacerlo. Fue muy animador para mi leer lo que escribieron, y he decidido publicar todos esos comentarios para que todos los vean. Desafortunadamente no tenemos tiempo de traducir cada uno de ellos, pero creo que se inspirarán lo suficiente al leer aquellos que hayan sido escritos en su lenguaje. Adicionalmente, la publicación que traduje fue la que escribió mi amigo, Murali Prabhu, quien escribió algo que se sumó a una conversación telefónica que tuvimos sobre el tema.

Gunagrahi Das

Por Murali Das:

Es un hecho que el único momento en que mi boca para de ocuparse en el auto-elogio es cuando esta saboreando y comiendo prasadam. Dada la situación, aquí hay algunos pensamientos sobre el auto-elogio: Como regla general, el auto-elogio ciertamente está condenado. Los ejemplos que vienen a mi mente de tal condena, parecen venir usualmente de interacciones entre ksaitriyas (Asvattama condena el auto-elogio de Karna, como Anaranya  lo hace con Ravana), aunque uno podría tratar de argumentar
sobre el Señor Caitanya’s cortando de raíz el orgullo de Vallabha Bhatta cuando anunció que había rechazado el comentario de Sridhara Swami sobre el Bhagavatam, e indicó que él había escrito uno superior, el cual también podría ser un ejemplo de condena hacia el auto-elogio.

Sin embargo parecen haber excepciones notables. Cuando Krsna expresa sus dudas sobre el deseo de pelear contra los Kauravas de Bhima, Él dice “Aunque siempre se condena el auto-elogiarse, hablaré de mis destrezas tan sólo para calmar Tu mente.”  (Mahabharata 1.45 , los Pandavas consultan a Krsna). Hay una instancia similar  en una versión del Ramayana que leí. Cuando Hanuman esta tratando de asegurarle a Sitadevi que él realmente saltó 800 millas a través del océano de Sri Lanka, y de que es lo suficientemente poderoso para llevarla de regreso, él dice algo a efecto de que aunque uno no debe hablar de las glorias propias, tan sólo para darle seguridad, hablaré de algunas de las mías.

Una excepción más general es cuando se habla de algo en elogio de uno mismo o algo que lo glorifica a uno mismo, sólo cuando ello ayudará a alguien en su vida espiritual. Satyaraja prabhu habla sobre éste punto en su biografía de Bhaktitirtha Maharaja: “Algunos lectores podrían cuestionar mi propiedad, o incluso la necesidad, de contar la historia de la vida de Bhakti Tirtha Swami, y se preguntarán por qué Maharaja daría aliento a tal empresa, como lo hace en la Contratapa. Después de todo, un vaishnava se caracteriza por su humidad, y una persona humilde naturalmente no se inclinaría en hacer que otros se enfoquen en los detalles de su vida. Y ésta es una verdad muy certera. De hecho, hay un dicho que dice, “para el Vaishnava, el auto-elogio es tan bueno como la muerte.” Aun asi, hay una advertencia, una excepción, respecto a la escritura de la biografía de alguien —o el deseo de permitir a otros hacer ésto— de que no sólo se aprobaría, sino también se respaldaría con entusiasmo. Ésta excepción se manifiesta cuando la historia tiene un propósito mayor que la misma, cuando la vida de uno podría expresar las verdades de la Consciencia de Krishna. El texto medieval Vaishnava, el Brihat Bhagavatamrita  (2.1.107-109), escrito por el sabio Sanatana Goswami, deja muy en claro éste hecho cuando describe el valor de la narrativa autobiográfica, diciendo que, en algunas ocasiones, no hay dispositivo literario tan efectivo para explicar la realidad espiritual. Ésto también se vió en el pasatiempo final de Srila Prabhupada, el maestro espiritual de Bhakti Tirtha Swami. Cuando, en 1977, Srila Prabhupada estaba preparándose para su partida, su en ese momento secretario, Tamal Krishna Goswami, expresó su creencia de que el mundo podría ser mucho mas iluminado con la historia de la vida Prabhupada. Su maestro divino estuvo de acuerdo, diciendo explícitamente quién debería ser su biógrafo (Satsvarupa Dasa Goswami) y enumerando varias historias de su infancia que deberían ser incluídas en el texto. Así que el propio ejemplo de Prabhupada nos muestra que un Vaishnava podría respaldar la escritura de su propia biografía, al menos si dicha historia pudiera servir al mayor bien para la humanidad.” De otra manera parece bastante obvio que el auto-elogio debilitaría la mentalidad que uno trata de desarrollar en términos de cantar Hare  Krsna: Amanina (liberarse del falso orgullo).

Veda Vidya Das:

Se podria escribir mucho sobre autoelogio. Si lo miro desde el punto de vista espiritual que  es el mas provechoso e importante, pienso que es un obstaculo, ya que nos sigue identificando con el cuerpo, el ser reconocido, famoso, y buscar seguidores, etc,si es que uno todavia no  es un devoto puro de Krishna, que no busca reconocimiento, no se ve muy bien, porque todo lo que podemos hacer o tener, no puede ser sin la sancion de El Señor Supremo quien es el dador de todo.

Sridama Das:

Srila Prabhupada nunca cambio su filosofia para complacer a los occidentales. Mas alla de su humor de predica, el nunca presento el bhagavad gita tal como le convenia si no el bhagavad gita tal como es. Mas alla de que a algunas personas no le agrade, jamas cambio el mensaje. Siempre fue fiel a las instrucciones de su gurumaharaj.

Aveces nosotros tenemos una necesidad tan grande de aceptacion que solemos cambiar nuestro mensaje o aparentar algo que no somos para poder tener un lugar en un determinado grupo, que nos digan lo bien que hacemos las cosas y asi tener una falsa confianza en nosotros mismos.

Srila Prabhupada  sabia que si el cambiaba ciertos aspectos y regulaciones de la filosofia posiblemente mucha mas gente lo hubiera seguido. Pero el no lo hizo.

El nos enseno que en vez de aparentar algo que no somos debemos redescubrir nuestra escencia, nuestra identidad y volver de vuelta a Dios.

Muchas vemos que este proceso es muy dificil y para hacerlo mas facil o para “consolarnos” por decirlo de una manera tratamos de vernos a nosotros mismos como que “no lo hacemos tan mal” o que si bien esto no me sale bien al menos esto si me sale bien. Nos tomamos atribuciones de que no importa de que no cumplamos con este fundamental aspecto de la vida espiritual, si cumplimos con este otro aspecto que es mas bien secundario.

Encuentro que este tipo de autolegio a medias es aveces mas peligroso que el autologio completo porque viene disfrazado de falsa humildad, la cual es mas dificil de detectar.

Por tener un criterio distorsionado o una falta de comprension del proceso, confundimos el proceso introspectivo de conocernos y aceptarnos a nosotros mismos con nuestras limitaciones y virtudes, con el hecho de ser indulgentes y aveces hasta negligentes con nosotros mismos. Tratamos de actuar con sinceridad sin tener en cuenta el entorno, es bastante parecido a mentirnos a nosotros mismos.

Para poder prevenir estas cuestiones que por demas afectan nuestra vida espiritual, esta muy bien ser sincero pero creo que tambien es importante ser inteligentemente sincero asi no caeremos en las trampas que nosotros mismos nos ponemos.

Srila Prabupada nos dio todas las herramientas para poder llevar a cabo esta tarea y si el hubiera modificado el mensaje  por algun tipo de necesidad de que la gente forme parte de su movimiento, de lo sigan millones de discipulos, una necesidad de ser aceptado entre los occidentales, si el hubiera hecho esto nosotros seriamos incapaces de poder ser libres de las garras del ego falso.

Prabhupada muestra el tipo de caballero y devoto que debemos ser, con un caracter indoblegable, una fe inquebrantable en su Gurumaharaj, una sinceridad inteligente y una personalidad resuelta.

Agradezo a Srila Prabhupada y a mi Gurumaharaj por mostrarme esta y muchas cosas mas para poder encaminarme en este proceso de conciencia de Krishna.

Visnupriya Devi Dasi:

El autoelogio es tan bueno como la muerte. Es como un sepulcro de paredes blancas, por fuera está reluciente y por dentro está lleno de huesos de hombres muertos. Nadie en general deberia estar buscando el autoelogio, si lo hacen siempre van a estar buscando complacer a otros. El autoelogio y el amor por Dios puede estar separado en dos tipos de mentes, una viviendo en la modalidad de la oscuridad y la otra viviendo en la modalidad de la bondad. Es especialmente inapropiado para una persona santa autoelogiarse; si una persona santa ve la naturaleza de otra persona que tiene las mismas cualidades y fe que él, por compartir su historia de vida puede influenciar a cualquier alma condicionada tenga un avance espiritual en su vida. Estas verdaderas historias de vida y experiencias de una persona santa en la forma de autoelogio pueden ayudar a un individuo a tomar consciencia del veneno en su vida. Esto tambien incluso puede cultivar un fuerte y amoroso deseo por el Señor, y remover cualquier duda que ellos pudieran tener.

Ananda Gopi Devi Dasi:

“Estoy muy contento que estén haciendo las cosas bien. Pero no se vuelvan orgullosos. Siempre manténganse humildes, sumisos; piensen Yo no soy nada, yo no puedo. Eso es bueno. Incluso el autor del Caitanya-caritamrta dice purisera kita haite muni se laghistha: Soy más bajo que un gusano en el excremento. jagai madhai haite muni se papistha: Soy más pecador que Jagai-Madhai. De este modo, no es artificial. Un Vaisnava debe pensar Estoy podrido. No tengo valor. No sean orgullosos. Así las cosas saldrán bien. Y apenas se vuelvan orgullosos, entonces maya: Si, tu eres Dios. Ven, te patearé en la cara. Ven (risas). No sean así. Siempre manténganse como un humilde sirviente y usted será feliz” (Clase, 3 de agosto, 1975).

Mahabandhu Das y Madhava Mohini Devi Dasi:

Nuestro pensamiento: el autoelogio es tan bueno como la muerte, porque cuando lo hacemos, estamos pensando “nosotros” lo hicimos bien, porque “nosotros” somos buenos haciendo… por lo que nos estamos olvidando de Krishna, que todo lo que hacemos bien es por Su misericordia, que somos solo instrumentos… entonces olvidarnos de Krishna es como estar muertos!

Bhaktina Valentina:

Algo que se me vino a la mente cuando leí que el auto-elogio era tan bueno como la muerte, fue “el devoto debe ser misericordioso con los demás, y severo con el mismo”. Pensaba en la importancia de ver cosas buenas en los demás, de elogiar al resto, para volvernos humildes, y a la vez ver nuestras falencias con la mentalidad de mejorar. Si auto-elogio es tan bueno como la muerte, podría ser que elogio a los demás sea tan bueno como la vida?

Dharmaraja Das:

Si queremos ser instrumentos en el servicio a Krishna entonces tenemos que realizar que somos dependientes del Señor en cada momento por su apoderamiento. Cuando nos volvemos autoindulgentes, pensando que somos los supremos propietarios, controladores, y disfrutadores, entonces la corriente de misericordia se interrumpe, y sin esto, que esperanza podemos tener de cruzar esta existencia material?

Por lo tanto el autoelogio es tan bueno como la muerte y nos corresponde a nosotros desarrollar una genuina humildad, la cual nos permitirá constantemente llorar por Krishna, rogango ser ocupado en Su divino servicio!

Rupa Goswami das:

Este email es en respuesta a su pedido Gurudeva sobre el tema del autoelogio. Es un tema muy complicado. Dificil ponerlo en palabras porque nos está pidiendo que busquemos profundamente lo que significa para nosotros

A diferencia de mis hermanos y hermanas espirituales carezco de humildad para contestar esto. Carezco de inteligencia para contestar. Intentaré de todos modos. El autoelogio parece ser la ausencia de humildad.

Para seguir los pasos de nuestros grandes Acaryas y líderes debemos ser más tolerante que un árbol y más humildes que una brizna de pasto.  A pesar de que superficialmente algún autoelogio pudiera alentar a alguien, esto también puede ser aceptado como veneno. El autoelogio, la vanidad, el concepto corporal son condiciones que nos atan y no nos permiten recordar nuestra eterna posición como sirvientes del sirviente.

Si Bhaktivinoda Thakura clama la posición mas caida que el más caido, entonces quién soy yo? No puedo clamar ser el más avanzado, tampoco el más caido. Sólo puedo orar para que Krsna me permita permanecer como sirviente del sirviente de su divina gracia Srila Prabhupada. Debido a la misericordia de Srila Prabhupada podemos entender lo que es la humildad.

A través de su ejemplo Gurudev podemos entender lo que es la humildad de un devoto avanzado. Gracias por salvarme Gurudev y por ayudarme a alzanzar los pies de loto de nuestro querido Srila Prabhupada.

Bhaktina Susana: 

Con respecto al autoelogio, considero que va de la mano de la soberbia,de la vanidad y a veces de personas que frente al grupo con el que se relacionan se sienten inferiores, entonces se autoelogian, cayendo en la petulancia. La soberbia, la vanidad y  la petulancia, no son buenas cualidades,  lejos está de la humildad y por lo tanto alejan de Krishna.

Querido Maestro, pido disculpas si no entendí la tarea que Ud. nos sugirió.

Muy buena idea la de comunicarse con sus devotos con sus sabios comentarios de distintos fragmentos sagrados.

Le envío muchos cariños.

Brihat Mridanga das:

Lo que me viene en mente es que si uno se autoelogia luego en esencia se está olvidando de Krishna porque porque incluso si uno es digno de elogio debido a alguna cualidad o actividad maravillosa, de hecho las cualidades o potencias para realizar actividades todas vienen de Krishna. Creo que Prabhupada usaba la frase plumas robadas. De hecho Krishna es el único que debería ser glorificado y elogiado porque todo proviene de Él. Por lo tanto autoelogiarse significa olvidarse de Krishna y para devotos avanzados, olvidarse de Krishna es peor que estar muerto.

Daivi Radhika devi dasi:

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“El autoelogio es tan bueno como la muerte”

Así es como lo entiendo.

El autoelogio nos mata en el plano espiritual, “mata” el alma.

Somos parte y porciones del Supremo Todo o Krsna, y como tal estamos destinados a ser Sus sirvientes. Un sirviente ideal no se focaliza en sí mismo, el sirve a su amo con todo su ser. El sirviente no piensa sobre sí que es especial o importante – el es solo un sirviente. El sólo quiere mantener feliz a su amo. Si el amo está feliz, en consecuencia el sirviente naturalmente esta feliz. Por lo tanto, si queremos estar eternamente felices debemos servir a Krishna, el Amo Supremo con nuestra mente, cuerpo y alma. Esto es bhakti, y bhakti es nuestro dharma; es nuestra vida. Si tratamos de disfrutar en forma separada de nuestro Amo, si nos volvemos orgullosos de nosotros mismos o incluso de nuestra posición como el sirviente, matamos nuestro bhakti, matamos nuestra vida espiritual.

Espero que tenga algo de sentido.

Damodar Caran das

Auto elogio es como el extremo de la vanidad y el egotismo, un veneno para el alma. ¿No fue acaso por buscar ser el centro y el disfrutar sin Krisna que caímos en este pozo oscuro de la muerte? El auto elogio es todo lo contrario de la alabanza a Dios y de la gratitud a otros mas buenos y sanos que nosotros. El sabio debe ponderar a otros y nunca esperar ser elogiado, en eso descansa su paz interior. Hay un proverbio que dice: “Quien se pare en las puntas de sus pies, no podrá soportarlo por mucho rato” la humillación vendrá de inmediato. Haribol.

¡Finalmente Alegría!

Un devoto me escribió el otro día para decirme que me había visto por unos pocos segundos en el vídeo “Siguiendo a Srila Prabhupada DVD 2”,que está en youtube. Si ustedes quieren verlo, la parte se puede ver en 1 hora 29 minutos 55 segundos. Yo estaba personalmente muy contento de verlo, porque me mostró cuan alegre estaba en ese momento. Y cuando comparo la forma en que me veía entonces, a lo mal que estaba fuera, en el mundo material, solo unos meses antes de eso, puedo apreciar muchisimo la forma en que el movimiento de Prabhupada me saco de mis desgraciada e infernal existencia y  me colocó suavemente  bajo el refugio de los calmantes y refrescantes pies de loto de Krishna.

Srila Prabhupada ki jaya! Gaura bhakta vrinda ki jay!

GD

El Sobrino Nieto de Srila Prabhupada

SankarsanPrabhu (1) GRANDNEPHEWLa semana pasada tuve la gran fortuna de ser visitado por Sankarsana Prabhu, sobrino nieto de Srila Prabhupada,quien se quedo en la habitación de huéspedes contigua a la mía en el Chopwatty Mandir. Fue iniciado por Prabhupada en 1970  y actualmente esta a cargo de nuestro templo de Iskcon en Godrum,cerca de nuestro templo en Mayapur. El es un muy buen devoto, y como se puede ver, nos hace recordar mucho a Srila Bhaktissidhanta Saraswati Thakura.

GD

Ugra Nrsimha

IMG-20160520-WA0001Tuve muchos comentarios favorables sobre la imagen de la Deidad de Ugra Nrsimha de Bhurijana Prabhu, que he posteado recientemente. Ugra Nrsimha es el Señor Nrsimhadeva cuando Él esta enojado y  feroz. Le pedí a Bhurijan si el podía amablemente enviarme esa foto en una mejor resolución, para que los devotos puedan descargarla. Él accedió amablemente, y adjunta encontrarán esa foto.

Incidentalmente, la Deidad de Bhurijan’s toma apariencia de Santa Nrsimha, que es el Señor Nrsimhadeva cuando adopta Su forma calmada y pacífica, tal como cuando Sri Prahlada está apaciguandolo a Él con oraciones. Pero en el día de Su aparición, Bhurijan Prabhu le da la apariencia de Ugra Nrsimha al cambiar Su boca de loto, y así celebrar el pasatiempo del Señor en el que ataca y mata al gran demonio, Hiranyakasipu. Es de gran ayuda para nosotros el orar sinceramente a Ugra Nrsimha para que amablemente nos purifique arrancando todos nuestros deseos materiales que tan profundamente arraigados están en nuestros corazones, los cuales nos han mantenido atados y sin ayuda a este mundo material, durante tantas vidas.

GD

El Mundo de los Seres Perfectos

imagesTRADUCCION
“Defectos como la envidia no están presentes entre ellos (los residentes de Vaikuntha).Y sus buenas cualidades innatas brillan por siempre por los miles.”

COMENTARIO
“La apariencia superficial de las clases superiores e inferiores entre los residentes de Vaikuntha no pueden causar insatisfacción allí, porque los Vaikuntha-Vasis no tienen defectos. Ellos nunca se ven afectados por los celos, la inhabilidad de tolerar la superioridad de otros. Ellos jamas pelean y nunca le faltan el respeto a nadie. Por el contrario siempre están llenos  de todas las buenas cualidades, incluyendo la amistad, la humildad y el respeto.” Brhad-bhagavatamrta 2.4.45

Nosotros también estamos dotados con las mismas cualidades espirituales mencionadas anteriormente, pero estas están ahora cubiertas por cualidades opuestas que a menudo nos aquejan y causan estragos en nuestras relaciones. Incluso a pesar de estos estragos, no es tan fácil para nosotros renunciar a nuestra naturaleza inferior. Pero purificarnos de nuestras cualidades no deseadas es realmente el único trabajo que se supone debemos hacer en este mundo. No importa lo difícil que el trabajo parece, lo bueno es que Krishna hace que nuestros esfuerzos valgan la pena al final, como podemos ver leyendo acerca de los dulces intercambios en el mundo espiritual, nuestro verdadero hogar, y el destino final de las almas purificadas.

GD

Autoelogio

AAEAAQAAAAAAAAYvAAAAJDgzODk4NzYxLTMyMzEtNDY1NC05NTA0LTgxMGRhMmQ4ZGI4MQEncontré un dicho interesante en el BB 2.1.106: sva-prasamsa dhruvo
mrtyuh: “El auto-elogio es tan bueno como la muerte.” En vez de comentarlo ahora, me gustaría pedirles a aquellos de ustedes que estan leyendo esto, que si pueden me escriban *sus* comentarios. Pueden consistir en tan solo
unas palabras. Estaré ansioso de leer lo que tengan para decir y luego publicar algunos de sus pensamientos junto con el mío. Si quieren permanecer como anónimos háganmelo saber, sino los publicaré con sus nombres. Les daré una semana a partir de que reciban esto para responder. Espero recibir mensajes de muchos de ustedes!

GD